bongshaitimes.com
ফিচার +
  • জাতীয়
  • আন্তর্জাতিক
  • ফিচার
লিভিং +
  • প্যারেন্টিং
  • যাপন
  • সম্পর্ক
  • ফ্যাশন
  • অন্দরমহল
  • রসুইঘর
  • রেস্তোরা
  • কেনাকাটা
  • বেড়ানো
  • ম্যানার
  • শখ
  • লিভিং
হেলথমুড +
  • রোগবালাই
  • মনের অসুখ
  • আপনার ডাক্তার
  • নারীস্বাস্থ্য
  • শিশুসাস্থ্য
  • হাসপাতাল
  • হেলথমুড
জেনজি স্পিরিট +
  • তারুণ্য কথন
  • প্রিয় ক্যাম্পাস
  • শিক্ষক বলেন
  • জেনজি স্পিরিট
টেকটিপস +
  • গবেষণা ও আবিষ্কার
  • অটোমোবাইল
  • গ্যাজেট
  • টেক টিপস
লিটমুড +
  • গল্প
  • কবিতা
  • মুক্তগদ্য
  • উপন্যাস
  • প্রবন্ধ
  • বইয়ের রাজ্য
  • বই শোনা
  • লিটমুড
  • আর্ট
  • মুভি
  • মিউজিক
  • ফিচার
  • ম্যানার

05 February 2026 | ২২ মাঘ ১৪৩২

bongshaitimes.com
  • ফিচার
  • লিভিং
  • হেলথমুড
  • জেনজি স্পিরিট
  • লিটমুড
bongshaitimes.com
ফিচার
  • জাতীয়
  • আন্তর্জাতিক
  • ফিচার
লিভিং
  • প্যারেন্টিং
  • যাপন
  • সম্পর্ক
  • ফ্যাশন
  • অন্দরমহল
  • রসুইঘর
  • রেস্তোরা
  • কেনাকাটা
  • বেড়ানো
  • ম্যানার
  • শখ
  • লিভিং
হেলথমুড
  • রোগবালাই
  • মনের অসুখ
  • আপনার ডাক্তার
  • নারীস্বাস্থ্য
  • শিশুসাস্থ্য
  • হাসপাতাল
  • হেলথমুড
জেনজি স্পিরিট
  • তারুণ্য কথন
  • প্রিয় ক্যাম্পাস
  • শিক্ষক বলেন
  • জেনজি স্পিরিট
টেকটিপস
  • গবেষণা ও আবিষ্কার
  • অটোমোবাইল
  • গ্যাজেট
  • টেক টিপস
লিটমুড
  • গল্প
  • কবিতা
  • মুক্তগদ্য
  • উপন্যাস
  • প্রবন্ধ
  • বইয়ের রাজ্য
  • বই শোনা
  • লিটমুড
  • আর্ট
  • মুভি
  • মিউজিক
সর্বশেষ
প্রভাত ফেরি: বাঙালির শোক ও সংস্কৃতির অনন্য অভিযাত্রা আর ইউ ডেড! মানবতার মৃত্যু পুরুষের চোখে ‘গোল্ডডিগার’, প্রকৃতির হিসেবে ‘সারভাইভাল স্ট্র্যাটেজি কবিতা ও অগ্রন্থিত আয়ূর বর্ণনা
  • লিটমুড

লিটমুড

মানুষ তার চিবুকের কাছে ভীষণ অচেনা ও একা...

লাবণ্য প্রভা

মানুষ তার চিবুকের কাছে ভীষণ অচেনা ও একা...

Published : 10 Jan 2026, 03:21 PM

নব্বুইয়ের দশকের শুরুতে কতো বয়স ছিল মেয়েটির? একুশ কি বাইশ। মিছিল, শ্লোগান, স্বপ্ন, স্বপ্ন ভঙ্গ, বিষণœতা আর বেদনায় নীল হয়ে সারা শহরময় একা একা ঘুরে বেড়ায়। তার মাথার ওপর উজ্জ্বল আকাশ আর পায়ের নিচে কালো রাজপথ। এ ছাড়া আর তার কেউ বেদনা বোঝে না। তীব্র রৌদ্রময়তায় তার হিম লাগে। সেই রকম দিনে আমের মুকুলের হু হু করা সৌরভের মাঝে তার পড়ার টেবিলে কেউ একজন নীল খাম রেখে যায়। অসম্ভব সুন্দর হাতে লেখা অক্ষর। সে ভেবে পায় না কে রেখে গেল? গতানুগতিক প্রেমপত্র ভেবে সে ফেলে দিতে চায়। পরক্ষণেই মনে হলো না, সেরকম নয়।

এর মাঝে কয়েকটি লাইন, কবিতার...

অতোটুকু চায়নি বালিকা/অত শোভা, অত স্বাধীনতা!/ চেয়েছিল আরো কিছু কম,/আয়নার দাঁড়ে দেহ মেলে দিয়ে/ বসে থাকা সবটা দুপুর,্ চেয়েছিল/ মা বকুক বাবা তার বেদন বুঝুক।

একটি জলের খনি তাকে দিক তৃষ্ণা এখনি। েেচয়েছিল একটি পুরুষ তাকে বলুক রমণী।

 ( নিসঙ্গতা: যে তুমি হরণ করো)

ধ্বক করে ওঠে হৃদপি- তার। ঠিক ! অতোটুকু তো বালিকা চায়নি কখনো। বালিকা তবে  কী চেয়েছিল? মা বকুক, বাবা তার বেদনা বুঝুক!  তাই তো! আর শেষের ওই লাইনটি এমন আমূল কাঁপিয়ে দিল কেন? পত্র লেখক কে মেয়েটি তা ভুলে গেল। তার মূল লক্ষ্য হয়ে ওঠে কবিতার রচয়িতাকে খোঁজা। সে সবাইকে ধরে ধরে জিজ্ঞেস করতে থাকে। তুমি জানো? তুমি জানো? তুমি জানো , কবির নাম?  তিন দিন তিন তিন রাত্রি ধওে একটানা অনুসন্ধানের পর পাওয়া যায়। পাওয়া গেল। তরুণী পেয়ে যায় কবির নাম। আবুল হাসান। সেই সঙ্গে পেয়ে যায় পাকাপাকি ভাবে ‘নিঃসঙ্গতা’ শব্দটিকে। ‘নিঃসঙ্গতা’ শব্দটির সঙ্গে যেন সে নতুন করে পরিচিত হলো। কর্তিকের হিম ধরা রাতের মতো, চৈত্রের ভাঁপ ওঠা মাটির মতো সে নিঃসঙ্গতা টের পায়। নিঃসঙ্গতায় সে আকণ্ঠ নিমজ্জিত হতে থাকে। আবুল হাসান তার ঘুম কেড়ে নেয়। সুর্য ওঠার আগে সে ঘুম থেকে ওঠে। টকটকে সূর্যটাকে সে কপালের টিপ করতে চায়। গেলাসে গেলাসে সে নিঃসঙ্গতা পান করতে থাকে। তার পায়ে পায়ে ঘুঙুর হয়ে নিঃসঙ্গতা বাজতে থাকে। তন্ন তন্ন করে সে খুঁজতে থাকে কবির অস্তিত্ব। তার জীবনের সঙ্গে কী একাকার করে ফেলে!  তার চেতনার আকাশে ঝড় ওঠে। অনিবার্য সে ঝড় । সে ঝড় তার পথ আগলায়, সে লম্বা চুল বেণী করে, খোলে, খোঁপা করে, সেই খোঁপা ভেঙে পড়ে পিঠের পরে।

‘অবশেষে জেনেছি মানুষ একা।

 জেনেছি মানুষ তার চিবুকের কাচে ভীষণ অচেনা ও একা

দৃশ্যের বিপরীতে সে পারেনা একাত্ম হতে

এই পৃথিবীর সাথে কোনো দিন’

(পাখি হয়ে যায় প্রাণ)

 মেয়েটির শ্বাস যেন বন্ধ হয়ে যেতে চায়। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর আর জীবননান্দ দাশের পর আবুল হাসান তার ঘরে জায়গা করে নেয়।

‘এই মৃত্যু জন্ম দেয় শিল্পের কুসুম

এই আমি সঙ্গমের অনাদি পিপাসা। ’

কী বলে এই কবি!

‘আমার কাছে আগুন ছিল না। আমি চাঁদের আগুনে/ শাদা সিগ্রেট জ্বালিয়ে বসেছিলাম কুয়াশায়!/ …তোমাকে না ছুঁতে পেরে/ আমি নিজ নিয়তির অন্তর্গত রোদনকে বোল্লাম/ দ্যাখো/ আমি আর কাঁদতে পারবো না/

(ঘুমোবার আগে , যে তুমি হরণ করো)’

 

 মেয়েটি সারারাত কাঁদে। লাল ফোলা দু চোখে আয়নার দিকে তাকায়Ñ বলে, পাখি, তুমি কেদেছিলে কেন?

 কোথায় কাঁদলাম?

ওই যে ঘুমোবার আগে, তুমি কাঁদলে আর আমিও সারারাত কাঁদলাম।

আহা! নারী! তুমি কি জানো না, মানুষ তার চিবুকের কাছে ভীষণ অচেনা ও একা!

জানি তো, তুমিই তো বলেছ। তাই কি তুমি ঝিনুক? ভেতরে বিষের বালি, মুখ বুঁজে মুক্তা ফলাও। কী হলো, উত্তর দাও কবি!

কবিকে তখন বড়ো অচেনা মনে হয়।

এক একদিন ভাবে , সাহস করে সে কবিকে জিজ্ঞেস করবে,‘ নিঃসঙ্গতা’ কবিতাটি কি তুমি আমাকে নিয়ে লিখেছ? যদি না বলেন? তা সাহস হয় না। প্রতœ খননের মতো সে আবিষ্কার করতে থাকে প্রতিনিয়ত ঝিনুকের মতো মুক্তো ফলায় কবি, নীরবে, বেদনা সয়ে সয়ে, বেদনার্ত নীরবতা গ্রাস করে তাকেও ।

 

আবুল হোসেন  জীবনকে ভালোবেসেছেন, মানুষকে ভালোবেসেছেন। তবু অভিমানহত কণ্ঠে তাকে বলতে শোনা যায়

আমি ফিরবো না আর, আমি কোনোদিন/ কারো প্রেমিক হবো না, প্রেমিকের প্রতিদ্বন্দ্বী চাই আজ। আমি সব প্রেমিকের প্রতিদ্বন্দ্বী হবো।

আসলেই আবুল হাসান সব প্রেমিকের প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠেন। আর এভাবেই কবি নিজেই নিজের প্রতিদ্বন্দ্বী হয়ে ওঠেন।

আবুল হাসানকে ব্যবচ্ছেদ না করলেও একজন কবি পাওয়া যাবে। ব্যবচ্ছেদ করলে কবি ছাড়া আর কিছুই পাওয়া যায় না। কেননা, মায়া-মমতা-দুঃখবোধÑ সবটুকু জড়িয়ে থাকে কবিকে। যৌবনের বিষণœতা, নৈঃসঙ্গ ও দীর্ঘশ্বাসের কবি তিনি। তিনি একাধারে মায়ের , বোনের , প্রেমিকার। গ্রাম , স্মৃতি, হাহাকার, ও নস্টালজিয়া আক্রান্ত তার কবিতায় জীবনের উচ্ছ্বাস, প্রেমাকুলতার গভীর উপলব্ধি দৃশ্যমান। পাখির সঙ্গে, নদীর সঙ্গে, নারীর সঙ্গে তিনি আত্মকথনে  মগ্ন। মৃত্যু ভাবনা, ক্লান্তি, হতাশা আছে তার কবিতায় জীবনের মতোই। আছে সুন্দর, আছে আরাধনা।পাঠিকা নিজের অজানিতে চলে যায় কবিতার ভেতর, হাঁটে আবুল হাসানের সঙ্গে সঙ্গে। তার অংশীদার হয়ে ওঠে। তার শব্দের অনুরণণ নক্ষত্রের মতো জ্বলজ্বল করতে থাকে নারীর পরানে।

আবুল হাসান মানব জন্মকে খরচ করে কবিতা লেখেন। রাত্রির নিস্তব্ধতার মতো অন্তর্গত কান্না তাই কবিতার আঙিনায় অদৃশ্য আস্তরণের মতো জড়িয়ে থাকে। অনেকেই বলে থাকেন, আবুল হাসান যদি আর কিছু না লিখে কেবল ‘ঝিনুক নীরবে সহো, ঝিনুক নীরবে সয়ে যাও’ কবিতাটি লিখতেন তাও আজীবন পাঠক তাকে মনে রাখতেন। তিনি অমর হয়ে থাকতেন। কেননা এমন পংঙিÍ কেবল শুদ্ধতার চর্চাকারী হলেই লেখা যায়। পাঠিকা জানে, আবুল হাসানের জন্মই হয়েছিল কবিতার জন্য। নিঃসঙ্গতা শব্দটিকে তার করে দিয়ে চলে গেছেন  মহাপৃথিবীর নিঃসঙ্গ যাত্রায়।

‘বর্নি গ্রামের ছেলে আবুল হাসান। ১৯৪৭ এর ৪ আগস্ট তাঁর জন্ম। ফরিদপুরের বর্ণি গ্রামের নানা বাড়িতে। বর্ণি গ্রামের বিদ্যালয় থেকে আরমানিটোলা। কবিতার শুরু। বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রবেশের পর কবিতাই ঘর-বাড়ি। সেসময় উদ্বাস্তু যৌবন কী তার!  অর্থের প্রয়োজন? কিন্তু কবিকে কি চাকরিতে পোষায়? কবিতা! কবিতা! কবিতা! অসুখ তো কী হয়েছে? অনিয়ন্ত্রিত জীবন, অমানুষিক পরিশ্রম, রাত জাগার অভ্যাস সবই তো তার থাকার কথা। বুকে অসহ্য যন্ত্রণা। এরই মাঝে ঐশ্বর্যময় সৃষ্টি সম্ভার কিছুটা দিয়ে, কিছুটা না দিয়ে তিনি চলে গেলেন ১৯৭৫ সালের ২৬ নভেম্বর। চলে গেলেন কবিতার মোহাবিষ্ট মানব। ‘ সে এক এমনই পাথর , কেবলই লাবণ্য ধরে...’

আবুল হাসান গুতানুগতিক কবি নন। তিনি ছিলেন ভিন্নমাত্রার অন্যরকম কবি। তার বিষয় নির্বাচন, তার শব্দচয়ন, ব্যঞ্জনা, কৌশল সব তাকে আলাদা করেছে। তার কবিতায় বারংবার ওঠে আসে সংশয়, সন্দেহ, উত্তেজনা, ভালোমন্দ, উদিত দুঃখের দেশ, দুধভাত, সর্বোপরি কবিতা। কিন্তু পাঠিকার আজো আবুল হাসানকে বোঝা হয় না। সে কেবল অনুধ্যায়ী হয় । সে কেবল খুঁজতে থাকে কবির অন্তর্গত অনুভূতি। আর মেলাতে থাকে নিজেকে।

 

‘আমার হবে না, আমি বুঝে গেছি। আমি সত্যি মূর্খ, আকাঠ! সচ্চরিত্র ফুল আমি যত বাগানের মোড়ে লিখতে যাই দেখি/ আমার কলম খুলে পড়ে যায় বিষ পিঁপড়ে, বিষের পুতুল।

প্রিয় পাঠক! আমারও হবেনা। আমার পক্ষেও সম্ভব নয়। আবুল হাসানের নিমগ্নতা, নৈঃসঙ্গ, আত্মধ্বংস তুলে আনা এই কলমের ডগায়...

এ সম্পর্কিত খবর
আফসানা বেগম প্রসঙ্গ : একটি নির্মোহ ভাবনা
আফসানা বেগম প্রসঙ্গ : একটি নির্মোহ ভাবনা
নারীবাদ: কে শত্রু, কে মিত্র (পর্ব দুই )
নারীবাদ: কে শত্রু, কে মিত্র (পর্ব দুই )
উপলক্ষ্যের গদ্য: পিতৃগণ, উৎস অভিমুখে নিরন্তর পদযাত্রার ইতিহাস
উপলক্ষ্যের গদ্য: পিতৃগণ, উৎস অভিমুখে নিরন্তর পদযাত্রার ইতিহাস
বালিকা ও স্মৃতি কিংবা ‘গাহে অচিন পাখি’ এবং প্রসঙ্গ: ইমদাদুল হক মিলন
বালিকা ও স্মৃতি কিংবা ‘গাহে অচিন পাখি’ এবং প্রসঙ্গ:  ইমদাদুল হক মিলন
Comments
No comments yet

Be the first to share your thoughts!

Add a Comment

আরও পড়ুন
নারীবাদ: কে শত্রু, কে মিত্র (পর্ব   তিন )
নারীবাদ: কে শত্রু, কে মিত্র (পর্ব তিন )
সুপার হিরো অস্টিন
সুপার হিরো অস্টিন
ভাষা আন্দোলনের ঐতিহাসিক টাইমলাইন (১৯৪৭ - ৫৬)
ভাষা আন্দোলনের ঐতিহাসিক টাইমলাইন (১৯৪৭ - ৫৬)
জেফরি এপস্টাইন: সভ্যতার গায়ে বিকৃতির ক্ষত
জেফরি এপস্টাইন: সভ্যতার গায়ে বিকৃতির ক্ষত
আরও পড়ুন
ফিচার
  • জাতীয়
  • আন্তর্জাতিক
  • ফিচার
লিভিং
  • প্যারেন্টিং
  • যাপন
  • সম্পর্ক
  • ফ্যাশন
  • অন্দরমহল
  • রসুইঘর
  • রেস্তোরা
  • কেনাকাটা
  • বেড়ানো
  • ম্যানার
  • শখ
  • লিভিং
হেলথমুড
  • রোগবালাই
  • মনের অসুখ
  • আপনার ডাক্তার
  • নারীস্বাস্থ্য
  • শিশুসাস্থ্য
  • হাসপাতাল
  • হেলথমুড
জেনজি স্পিরিট
  • তারুণ্য কথন
  • প্রিয় ক্যাম্পাস
  • শিক্ষক বলেন
  • জেনজি স্পিরিট
টেকটিপস
  • গবেষণা ও আবিষ্কার
  • অটোমোবাইল
  • গ্যাজেট
  • টেক টিপস
লিটমুড
  • গল্প
  • কবিতা
  • মুক্তগদ্য
  • উপন্যাস
  • প্রবন্ধ
  • বইয়ের রাজ্য
  • বই শোনা
  • লিটমুড
  • আর্ট
  • মুভি
  • মিউজিক
Follow us
Email: [email protected]
  • Disclaimer & Privacy Policy
  • About Us
  • Contact Us

Copyright © , Bongshai Times
Developed by Nokibul

THIS WEBSITE IS UNDER CONSTRUCTION